• Manéthon prêtre-historien égyptien d'Héliopolis qui vécut sous le Roi  Ptolémée 1er (-3è Siècle) écrivit les chroniques des pharaons égyptiens des origines (connues) jusqu'à Alexandre le Grand, mais il n'est pas toujours en conformité avec les dates de règnes des pharaons gravés sur la pierre dite de Palerme.

 

Vers -3 150 le Roi NARMER de Haute-Egypte entra en conflit avec le roi de Basse-Egypte et le vainquit. Il annexa le royaume du delta et reprit la couronne rouge de son adversaire vaincu.

Narmer fonda la ville de Memphis et pour mieux la protéger, il l'entoura d'un énorme MUR BLANC. Cette oeuvre colossale s'étendit sur plusieurs règnes de ses successeurs. On attribue à Narmer le partage du royaume du Delta du Nil en 16 Provinces, qu'il ajouta à ses 22 nomes ou Provinces de Haute-Egypte. Chaque nome étant administré par un gouverneur qui relevait de l'autorité directe de pharaon.

 

La palette du Roi NARMER  (Copies de Pétrie 1953)

Palette très intéressante, véritable tableau de maître dont l'étude nous
donne de nombreux renseignements sur la période concernée :

• Sur les frontons des deux faces de la palette figurent en gros plans deux effigies de la déesse Bat stylisée par un facial féminin avec deux oreilles de vache et une énorme paire de cornes retournées vers l'intérieur qui rappellent la fertilité qu'offre le lait et ses dérivés, nourriture de base dans l'ancien temps. Sa disposition en partie haute de la palette lui donne un caractère céleste et prouve la haute estime du pharaon à son égard.

 

I.  La face A ou recto de la palette concerne : la victoire d'une bataille

 

• Le roi Narmer porte sa couronne blanche de Haute-Egypte, il tient par les cheveux le roi ennemi du Nord qu'il menace de sa massue. De même, le faucon sacré Horus frappe de sa gaule le chien Bébon assimilé au dieu Seth du delta. A l'arrière le scribe se prépare à graver sur deux tablettes les exploits de son pharaon.

• Dans la 3ème partie basse de cette palette, deux ennemis vaincus et tout nus s'enfuient vers le monde souterrain du chaos. Narmer était un grand roi redouté, on retrouva même des serekhs (sceaux ou cartouches incluants son nom) jusqu'au pays de Canaan.

 

II.  La face du verso B concerne : les festivités après la bataille

Le roi vainqueur fait défiler devant les corps décapités de ses ennemis vaincus les effigies de ses nomes, composées de symboles divers et de mascottes animales.

Suit immédiatement la reine dont la tête est surmontée d'un demi-cercle (symbole de l'autorité royale sous forme d'Uraeus stylisé). On remarque que la grandeur de la reine est deux fois plus grande que celle des autres gens ou des ennemis vaincus décapités gisants sur le sol et emportés par la barque des trépassés... Seul le roi domine par sa grandeur l'ensemble du défilé et porte sur sa tête en signe de triomphe sa nouvelle couronne de Basse-Egypte tout en serrant dans son bras la mitre blanche de Haute-Egypte.

Même si le roi Narmer se présente encore comme un conquérant impitoyable et autoritaire, on décèle déjà les premiers éléments de religion primitive qui va " beaucoup évoluer " au cours des deux prochaines dynasties jusqu'à l'avènement d'Imhotep.

En dessous deux guerriers maintiennent par leur corde deux entités composites semblables aux chiens bébons du dieu Seth vaincu. A noter : les cous des chiens exagérément longs et enlacés comme deux serpents considérés dans le delta comme des divinités.

Dans la partie basse de la face B, le taureau Apis menace de sa stature un ennemi nu, effrayé et écrasé par la puissance conjointe de l'animal et du soleil resplendissant contenant en son sein la façade d'un temple identique à celui d'Horus d'Edfou...

 

Second objet de grand intérêt : la massue du Roi NARMER  (Emery 1961)

Dans le premier tiers gauche de l'image on distingue deux guerriers armés de lance qui suivent la reine qui marche en direction de pharaon.

Narmer ayant sur sa tête la couronne rouge de Basse Egypte a en face de lui l'image du dieu SOKAR ou PTAH (tous deux étant représentés sous l'aspect d'une momie) qui est assis dans son arche de procession où il assiste à la visite des ambassadeurs barbus aux longs cheveux venus lui apporter des cadeaux en signe d'allégeance.

En haut du tableau on distingue nettement la déesse Nekhbèt qui étend ses ailes de vautour blanc pour protéger pharaon. Une vache et son veau confirment le désir de fertilité, tandis que des porteurs amènent en procession les effigies des divers nomes.

Dans le bas de l'image, le célèbre taureau APIS, seigneur depuis la plus haute antiquité de la région de Memphis et considéré par les prêtres d'Héliopolis comme une forme de leur démiurge-Créateur, vient au pied de l'estrade assurer pharaon d'un règne prospère et opulent.

Suivent enfin des faucons stylisés, des chevreaux, un héron (ou l'antique oiseau Bénou) veille au-dessus d'un grand palais, tandis que dans une bulle inférieure un grand chien sauvage (un loup ?) poursuit des animaux domestiques pour apaiser sa faim.

 

Les successeurs du Roi NARMER

 

AHA, fils de Narmer mena plusieurs campagnes victorieuses contre les pays voisins de Nubie et Libye, ce qui lui valut le surnom d' " Aha - le pharaon combattant ".

Ayant démontré son pouvoir aux yeux des nations environnantes, il décida d'envoyer en Canaan et à Byblos en Phénicie (Liban) ses ambassadeurs pour établir des relations de paix et d'échanges commerciaux. Pour affermir son règne sur le royaume du Nord Aha épousa Neithotep (la dame qui symbolise la déesse Neith qui apporte paix et plénitude).

AHA aurait non seulement continué le Grand Mur Blanc entamé par son prédécesseur, mais il fit également construire son grand palais royal de Memphis en prenant soin d'y ajouter à proximité immédiate une imposante forteresse pour garantir la sécurité de sa maison.

Correspondant à cette période on a retrouvé différentes sculptures du chien des morts : Khentyimenty - ( Celui qui veille à l'Occident sur le royaume des morts...) Ce culte du chien gardien mortuaire sera sous la troisième dynastie assimilé au dieu ANUBIS, un homme à la tête de chien qui préside aux rituels de l'embaumement et plus tard aidera Isis à reconstituer Osiris pour sa résurrection.

Selon tous ces vestiges officiellement reconnus on constate que l'esprit et les croyances religieuses sont encore très primitifs, les sacrifices humains sont encore couramment pratiqués comme l'écrit l'égyptologue Helck (1987,149) qui affirme qu'on aurait même sacrifié un être humain devant le palais royal ! La superstition est courante et même pharaon ne se déplace qu'avec son Imyout, sa peau d'animal suspendue à une hampe qui lui sert de... fétiche !

Après avoir asséché une partie des marais du Fayoum, créé la ville de Crocodilopolis, bâti le premier temple au dieu Ptah, le roi AHA mourut brutalement selon des récits imprégnés de légendes... La reine Neithotep assura la régence jusqu'à l'avènement de leur enfant : le pharaon " DJER - Kenkenès ".

 

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